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刑政之治然而不得富而得貧不得眾而得寡不得治

而得亂則是本失其所欲得其所惡是其故何也不

以尚賢事為政也是故國有賢良之士衆則國家之

治厚賢良之士寡則國家之治薄故大人之務将在於

眾賢而已譬若欲衆其國之善射御之士者必将富之

貴之敬之譽之然後國之善射御之士将可得而衆也

况又有賢良之士厚乎徳行辨乎言談博乎道術者乎

此固國家之珍而社稷之佐也亦必且富之貴之敬之

譽之然後國之良士亦将可得而眾也故古者聖王之

為政列徳而尚賢雖在農與工肆之人有則舉之髙