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戸而天下治者其惟知反於巳身者乎〈反者大也〉
論人
四曰主道約君守近〈近者守之於身也〉太上反諸巳其次求
諸人其索之彌逺者其推之彌䟽〈索求之彌益也〉其求之彌
疆者失之彌逺何謂反諸巳也適耳目節嗜欲釋智
謀去巧故〈釋亦去也巧故偽詐也〉而游意乎無窮之次〈次舍〉事心
乎自然之𡍼〈事治也自然無爲𡍼道也〉若此則無以害其天矣〈天身〉
無以害其天則知精〈精明㣲也〉知精則知神知神之謂得
一〈一道也〉凡彼萬形得一後成〈天道生萬物萬物得一乃後成也〉故知
一則應物變化闊大淵深不可測也〈測盡極也〉德行昭美
戸而天下治者其惟知反於巳身者乎〈反者大也〉
論人
四曰主道約君守近〈近者守之於身也〉太上反諸巳其次求
諸人其索之彌逺者其推之彌䟽〈索求之彌益也〉其求之彌
疆者失之彌逺何謂反諸巳也適耳目節嗜欲釋智
謀去巧故〈釋亦去也巧故偽詐也〉而游意乎無窮之次〈次舍〉事心
乎自然之𡍼〈事治也自然無爲𡍼道也〉若此則無以害其天矣〈天身〉
無以害其天則知精〈精明㣲也〉知精則知神知神之謂得
一〈一道也〉凡彼萬形得一後成〈天道生萬物萬物得一乃後成也〉故知
一則應物變化闊大淵深不可測也〈測盡極也〉德行昭美
