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〈知聖人不能用之所以絶所以亂也〉亂則愚者之多幸也幸則必不勝
其任矣〈多幸愛不肖之人而寵用之故不勝其任〉任久不勝則幸反為禍
其幸大者其禍亦大非禍獨及已也故君子不處幸
不為茍〈處居也不為茍易邀於俗取容説也〉必審諸已然後任任然後
動〈任則處徳動則量力〉凡能聽説者必達乎論議者也世主之
能識論議者寡所遇惡得不茍〈惡安也〉凡能聴音者必
達於〈一作乎〉五聲〈達通也〉人之能知五聲者寡所善〈一作喜〉
惡得不茍客有以吹籟見越王者羽角宫徴商不謬
〈籟二孔籥也不謬五聲無失〉越王不善為野音而反善之〈野鄙也〉説
之道亦有如此者也〈説賢人而不用言不肖而歸之故曰亦有如此者也〉人有
