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支屬不可以見行忮之故也〈忮惡也〉凡亂人之動也其
始相助後必相惡為義者則不然始而相與久而相
信卒而相親後世以為法程〈程度也〉
無義
二曰先王之於論也極之矣〈極盡也〉故義者百事之始
也〈始首也〉萬利之本也〈本原也傳曰義利之和也故曰利之本也〉中智之所
不及也〈不能及知之也〉不及則不知不知趨利趨利固不可
必也公孫鞅鄭平續經公孫竭是已〈公孫鞅商鞅也鄭平秦臣也續〉
〈經趙人也公孫竭亦秦之臣也並不自解〉以義動則無曠事矣〈曠廢也〉人臣
與人臣謀為姦猶或與之又况乎人主與其臣謀為
支屬不可以見行忮之故也〈忮惡也〉凡亂人之動也其
始相助後必相惡為義者則不然始而相與久而相
信卒而相親後世以為法程〈程度也〉
無義
二曰先王之於論也極之矣〈極盡也〉故義者百事之始
也〈始首也〉萬利之本也〈本原也傳曰義利之和也故曰利之本也〉中智之所
不及也〈不能及知之也〉不及則不知不知趨利趨利固不可
必也公孫鞅鄭平續經公孫竭是已〈公孫鞅商鞅也鄭平秦臣也續〉
〈經趙人也公孫竭亦秦之臣也並不自解〉以義動則無曠事矣〈曠廢也〉人臣
與人臣謀為姦猶或與之又况乎人主與其臣謀為
