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引𩔖於太極之上〈太極天下始形之時也上猶𥘉也〉而水火可立致者隂陽同
氣相動也〈動猶化也〉此傳
之所以騎辰尾也〈言殷王武丁夢得賢人使工寫其像〉
〈旁求之得傳說於傳巖遂以為相爲髙宗成八十一符致中㒷也死託精於辰尾之星一名天䇿也〉故至隂飂飂至
陽赫〈赫〉兩者交接成和而万物生焉衆雄而無雌又何化
之所能造乎所謂不言之辯不道之道也故召逺者使无
為焉〈逺者四夷也欲致化四夷者當以死為无為則夷荒自至也〉親近者使无事焉〈近者渚夏也欲〉
〈親近者當以无事无事則近人自親附之〉惟夜行者爲能有之〈夜行渝隂行也陰行神化故能有天下也一說〉
〈言入道者如夜行幽𡨋之中為能有召遠親近之道也〉故𨚫走馬以糞而車軌不接於逺
方之外〈却走馬以糞老子辝也止馬不以走但以糞糞田也行至德之効也一說囯
无道則戎馬生於郊无事正走馬以〉
〈糞田也故兵車之𮜿不接逺方之外雨輪之间為𮜿也〉是謂坐馳陸沈晝㝠宵明〈言坐行神化疾〉
〈於馳傳沈浮㝠明与道合也〉以冬鑠膠以夏造冰夫道者无私就也无私
去也能者有餘拙者不足〈言以非時鑠㬔造冰難成之也天道无私就去能行道功有餘也〉順
