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一也〈晞乾也堁土塵也楚人謂之堁也一精專也〉清之爲明杯水見牟子濁之
爲闇河水不見太山視日者
聽雷者聲人無爲則治有
爲則傷〈道貴无爲故治也有爲則傷道不貴有爲也故治有爲者傷傷猶病也〉無爲而治者載無
也〈言无爲而能致治者常載行其无爲〉爲者不能有也〈爲者有爲也有謂好憎情欲不能恬憺靜漢故曰不能无〉
爲不能無爲者不能有爲也〈不能行清靜無爲者不能大有所致其治立其功也故曰不能有爲也〉人
無言而神〈无言者道不言也道能化故神也〉有言者則傷〈道不貴言故言有傷〉無言而
神者載無〈道貴无言能致於神載行也常行其无言也〉有言則傷其神之神者〈道賤〉
〈有言而多反有言故自傷其神〉
𤾁之所以息耳之所以聽終以其無用者爲用矣〈无用者謂𤾁耳〉
〈中空処也〉物莫不因其所有而用其所無〈以其所无用爲用也〉以爲不信視
與竽〈三孔籥也以其官孔空処以成音也故曰視與竽也〉念慮者不得卧〈詩曰耿耿不寐如有〉
〈殷
又日辰轉伏枕寤寤永歎〉止念慮則有爲其所止矣〈止猶去也強自抑去念慮非眞眞无念慮則與〉
