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不忍不忍仁之氣也卑謙辭讓性之發也有與接㑹
故惻隱卑謙形出於外謂性在内不與物接恐非其
實不論性之善惡徒議外内隂陽理難以知且從子
政之言以性爲隂情爲陽夫人禀情竟有善惡不也
自孟子以下至劉子政鴻儒博生聞見多矣然而論
情性竟無定是唯世碩儒公孫尼子之徒頗得其正
由此言之事易知道難論也酆文茂記繁如榮華恢
諧劇談甘如飴蜜未必得實實者人性有善有惡猶
人才有高有下也高不可下下不可高謂性無善惡
是謂人才無高下也禀性受命同一實也命有貴賤
不忍不忍仁之氣也卑謙辭讓性之發也有與接㑹
故惻隱卑謙形出於外謂性在内不與物接恐非其
實不論性之善惡徒議外内隂陽理難以知且從子
政之言以性爲隂情爲陽夫人禀情竟有善惡不也
自孟子以下至劉子政鴻儒博生聞見多矣然而論
情性竟無定是唯世碩儒公孫尼子之徒頗得其正
由此言之事易知道難論也酆文茂記繁如榮華恢
諧劇談甘如飴蜜未必得實實者人性有善有惡猶
人才有高有下也高不可下下不可高謂性無善惡
是謂人才無高下也禀性受命同一實也命有貴賤