Page:Sibu Congkan0443-魏徵-羣書治要-16-01.djvu/64

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範天地,而周備其理也。曲成萬物而不遺。曲成者,乘變應物,不係一方者

也,則物得宜矣。故神無方,而《易》無體。神則陰陽不測,易則唯變所適,不可

以一方一體明也。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,

百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。君子體道以爲用者

也,體斯道者不亦鮮乎。

顯諸仁,藏諸用。衣被萬物,故曰顯諸仁;日用而不知,故曰藏諸用也。盛德

大業至矣哉!富有之謂大業,廣大悉備,故曰富有。日新之

謂盛德。體化合變,故曰日新。生生之謂易,陰陽轉易,以成化生。陰陽

不測之謂神。神也者,變化之極也,妙萬物而爲言,不可以形詰者也。故曰:「陰陽不