Page:Sibu Congkan0454-魏徵-羣書治要-16-12.djvu/106

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自然非可言致也失道而後德失德而後仁失仁而後

義失義而後禮禮者道之華亂之首也禮有常則故矯

效之所由生也故曰爲道者日損損華僞也損之又損之以

至於無爲無爲而無不爲也華去而朴全則雖爲而非爲也

地有大美而不言四時有明法而不議萬物有

成理而不說此孔子之所云予欲無言至人無爲任其自爲而巳

聖不作唯因任也觀於天地之謂也觀其形容𧰼其物宜與天地無

徐無鬼