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物之情無所逃之矣故善爲主者倚於愚立於

不盈設於不敢藏於無事竄端匿疏示天下無

爲是以近者親之遠者懷之示人有餘者人奪

之示人不足者人與之剛者折危者覆動者搖

靜者安名自正也事自定也是以有道者自名

而正之隨事而定之也鼓不與於五音而爲五

音主有道者不爲五官之事而爲治主君知其

道也官人知其事也十言十當百爲百當者人

臣之事非君人之道也昔者堯之治天下也以