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不死王侯雖以存存為功而未能令存者無患是故

前論云達患累緣於有身不存身以息患知生生由

於禀化不順化以求宗義存於此義存於此斯沙門

之所以抗禮萬乘高尚其事不爵王侯而沾其惠者

也

　　　體極不兼應四

問曰歴觀前史上皇已來在位居宗者未始異其原

本本不可二是故百代同典咸一其統所謂唯天為

大唯堯則之如此則非智有所不照自無外可照非

理有所不盡自無理可盡以此而推視聽之外廓無