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荅曰若如論㫖以三畫爲三才則初擬地爻三議天
位然而遯世無悶非厚載之目君子乾乾非蒼蒼之
稱果兩儀罔託亦何取於立人但爻在中和宜應君
德耳釋曰聞之前學淳象始於三畫兼卦終於六爻
三畫立本三才之位六爻未變羣龍所經是以重卦
之後則以出處明之故遯世乾乾潛藏皆行聖人適
時之義兼之道也若以初爻非地三位非天以爲兩
儀罔託立人無取未知足下前論三才同體何因而
生若猶受之繫不軼師訓何獨得之復卦喪之單
象如羲文之外更有三才此自春秋新意吾無識焉
荅曰若如論㫖以三畫爲三才則初擬地爻三議天
位然而遯世無悶非厚載之目君子乾乾非蒼蒼之
稱果兩儀罔託亦何取於立人但爻在中和宜應君
德耳釋曰聞之前學淳象始於三畫兼卦終於六爻
三畫立本三才之位六爻未變羣龍所經是以重卦
之後則以出處明之故遯世乾乾潛藏皆行聖人適
時之義兼之道也若以初爻非地三位非天以爲兩
儀罔託立人無取未知足下前論三才同體何因而
生若猶受之繫不軼師訓何獨得之復卦喪之單
象如羲文之外更有三才此自春秋新意吾無識焉