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何謂非有如木之質以為形又有異木之知以為神
邪此則形神有二居可别也但木禀隂陽之偏氣人
含一靈之精照其識或同其神則異矣骨骼形骸之
論死生授受之説義既前定事又不經安用曲〈辨哉〉
問曰形即神者手等亦是神邪荅曰皆是神分
問曰若皆是神分神應能慮手等亦應能慮也荅曰
手等有痛痒之知而無是非之慮
問曰知之與慮為一為異荅曰知即是慮淺則為知
深則為慮
問曰若爾應有二慮慮既有二神有二乎荅曰人體
何謂非有如木之質以為形又有異木之知以為神
邪此則形神有二居可别也但木禀隂陽之偏氣人
含一靈之精照其識或同其神則異矣骨骼形骸之
論死生授受之説義既前定事又不經安用曲〈辨哉〉
問曰形即神者手等亦是神邪荅曰皆是神分
問曰若皆是神分神應能慮手等亦應能慮也荅曰
手等有痛痒之知而無是非之慮
問曰知之與慮為一為異荅曰知即是慮淺則為知
深則為慮
問曰若爾應有二慮慮既有二神有二乎荅曰人體