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乖是以知心為慮本

問曰何知不寄在眼等分中邪荅曰若慮可寄於眼

分眼何故不寄於耳分

問曰慮體無本故可寄之於眼分眼自有本不假寄

於他分荅曰眼何故有本而慮無本茍無本於我形

而可遍寄於異地亦可張甲之情寄王乙之軀李丙

之性託趙丁之體然乎哉不然也

難曰論云形神不殊手等皆是神分此則神以形為

體體全即神全體傷即神缺矣神者何識慮也今人

或斷手足殘肌膚而智思不亂猶孫臏刖趾兵畧愈