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證既布中國之書菩提之果又表西方之學聖教相

符性靈無泯致言或異其揆唯一但以聖人之化因

物通感抑引從急與奪隨機非㑹不言言必成務非

時不感感惟濟物而參差業報取捨之塗遂分往還

縁集淪悟之情相舛狎其小識晦兹大㫖滯親聞見

莫辯幽㣲此榆枋所以笑九萬赤縣所以駭大千故

其宜也若斯之倫遂復構穿鑿駕危辯鼓僞言煽非

學是謂異端故宣尼之所害也我皇繼三五而臨萬

機紹七百以御六辯勲格無稱道還淳粹經天緯地

之德左日右月之明皇王之所未曉羣聖之所不備