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於拜敬之節揖讓之禮由申所至道俗不殊也故齋
講肆業則備其法服禮拜有序先後有倫敬心内充
而形肅于外稽首至地不容企踞之禮斂袵十拜事
非偏坐所預而以踞食為心用遺儀為斂麤事理相
違未見其通者也夫有為之教義各有之至若般舟
苦形以存道道親而形踈行之有理用之有本踞食
之教義無所𢎞進非苦形退貽慢易見形而不及道
者失其恭肅之情而啓駭慢之言豈聖人因事為教
章甫不適越之義邪原其所起或出於殊方之性或
於矯枉之中指有所救如病急則藥𨒪非服御長乆
於拜敬之節揖讓之禮由申所至道俗不殊也故齋
講肆業則備其法服禮拜有序先後有倫敬心内充
而形肅于外稽首至地不容企踞之禮斂袵十拜事
非偏坐所預而以踞食為心用遺儀為斂麤事理相
違未見其通者也夫有為之教義各有之至若般舟
苦形以存道道親而形踈行之有理用之有本踞食
之教義無所𢎞進非苦形退貽慢易見形而不及道
者失其恭肅之情而啓駭慢之言豈聖人因事為教
章甫不適越之義邪原其所起或出於殊方之性或
於矯枉之中指有所救如病急則藥𨒪非服御長乆