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但當即其事用而去其忮心歸佛則解佛無歸於戒

則無功於戒則禪諦與五陰俱冥末用與本觀同盡

雖復衆行兼陳固是空中行空耳或以為空則無行

行則非空既已有行無乃失空乎夫空者忘懷之稱

非府宅之謂也無誠無矣存無則滯封有誠有矣兩

忘則𤣥解然則有無由乎方寸而無係於外物器象

雖陳於事用感絶則理冥豈滅有而後無階損以至

盡哉由此言之有固非滯滯有則背宗反流歸根任

本則自暢是以開士深行統以一貫達萬像之常冥

乘所寓而𤣥領知来理之先空恒得之於同致悟四