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雖周覽六籍逾深其滯及覩經教始昭然有歸故請
以先覺語當今之學者也君子為審分命所鍾可無
祈驗於冥中餘慶之言存於勸教請審分命之旨為
當宅情於理任而弗營耶為
懷闇昩直置而已耶
若宅情於理則理未可喻善惡紛互逆順莫檢茍非
冥廢豈得弗營若直置而已則自非坐忘事至必感
感因於事則情亦𦫵降履信獲祐何能不慶為惡弗
罰焉得無怨雖欲懷其可得乎靖求諸已其効明
矣又勸教之設必𠊓實而動直為訓之方不可一塗
而盡故或若反而後㑹或曉昩於為言是以塗車芻
雖周覽六籍逾深其滯及覩經教始昭然有歸故請
以先覺語當今之學者也君子為審分命所鍾可無
祈驗於冥中餘慶之言存於勸教請審分命之旨為
當宅情於理任而弗營耶為懷闇昩直置而已耶
若宅情於理則理未可喻善惡紛互逆順莫檢茍非
冥廢豈得弗營若直置而已則自非坐忘事至必感
感因於事則情亦𦫵降履信獲祐何能不慶為惡弗
罰焉得無怨雖欲懷其可得乎靖求諸已其効明
矣又勸教之設必𠊓實而動直為訓之方不可一塗
而盡故或若反而後㑹或曉昩於為言是以塗車芻
