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言之夫人生而靜天之性也感物而動性之欲也性
欲既開流宕莫檢聖人之救其弊因神道以設教故
理妙而化敷順推遷而抑引故功玄而事適是以六
合之内論而不議鑚之而不知所由日用而不見所
極設禮學以開其大朦名法以束其形跡賢者倚之
以成其志不肖企及以免其過使孝友之恩深君臣
之義篤長幼之禮序朋執之好著背之則為失道之
人譏議以之起向之則為名教之士聲譽以之彰此
則君子行已處心豈可須
而
善哉何必循教責
實以期應報乎茍能體聖教之幽旨審分命之所鍾
言之夫人生而靜天之性也感物而動性之欲也性
欲既開流宕莫檢聖人之救其弊因神道以設教故
理妙而化敷順推遷而抑引故功玄而事適是以六
合之内論而不議鑚之而不知所由日用而不見所
極設禮學以開其大朦名法以束其形跡賢者倚之
以成其志不肖企及以免其過使孝友之恩深君臣
之義篤長幼之禮序朋執之好著背之則為失道之
人譏議以之起向之則為名教之士聲譽以之彰此
則君子行已處心豈可須而善哉何必循教責
實以期應報乎茍能體聖教之幽旨審分命之所鍾
