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司戎議曰臣聞三災變火六度逾凝二字爲經百成
攸緬是以白毫著相闡一乗於萬劫紫氣浮影混萬
殊於一致爰有儒津復軔殊軫秀天地隂陽之稟禮
君臣父子之穆故知循名責實矩跡端形則教先於
闕里齊心力行修來悔往則化漸於連河釋爲内防
雅有制於魏闕儒爲外檢不能括其靈臺别有玄宗
素範振蕩風物翾鵬迅鷃促椿遼菌無爲無事何得
何失然則道佛二教俱爲三寶佛以佛法僧爲㫖道
以道經師爲義豈直攝生有託陶性通資信亦爲政
是基禆聲濃化而比丘未諭先生多僻恃出俗而浮
司戎議曰臣聞三災變火六度逾凝二字爲經百成
攸緬是以白毫著相闡一乗於萬劫紫氣浮影混萬
殊於一致爰有儒津復軔殊軫秀天地隂陽之稟禮
君臣父子之穆故知循名責實矩跡端形則教先於
闕里齊心力行修來悔往則化漸於連河釋爲内防
雅有制於魏闕儒爲外檢不能括其靈臺别有玄宗
素範振蕩風物翾鵬迅鷃促椿遼菌無爲無事何得
何失然則道佛二教俱爲三寶佛以佛法僧爲㫖道
以道經師爲義豈直攝生有託陶性通資信亦爲政
是基禆聲濃化而比丘未諭先生多僻恃出俗而浮