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之名耳可得聞口不得言又云君子顯其過經云讚
人之善不言已美書云君子
人之美不伐其善經
云恕已可為譬勿殺勿行杖書云已所不欲勿施於
人今以經書交映内外之教其本均同正是音殊名
異若使理乖義越者則不容有此同致所以稱内外
者本非形分但以心表為言也經云佛為衆生
法
斷除闇惑猶如良醫隨疾授藥書云天道無親唯仁
是與若出家之人觀空無常厭離生死行出世法是
則為内乖此為外在家之人歸崇三寶持戒修善奉
行禮義是則為内乖此為外今内外道俗共知内美
之名耳可得聞口不得言又云君子顯其過經云讚
人之善不言已美書云君子人之美不伐其善經
云恕已可為譬勿殺勿行杖書云已所不欲勿施於
人今以經書交映内外之教其本均同正是音殊名
異若使理乖義越者則不容有此同致所以稱内外
者本非形分但以心表為言也經云佛為衆生法
斷除闇惑猶如良醫隨疾授藥書云天道無親唯仁
是與若出家之人觀空無常厭離生死行出世法是
則為内乖此為外在家之人歸崇三寶持戒修善奉
行禮義是則為内乖此為外今内外道俗共知内美
