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十者可以食肉矣然則五十九年已前所衣宜布矣
六十九年已前所食宜𬞞矣輕煖於身事既難遣甘
滋於口又非易
對而為言非有優劣宜枲麻果菜
事等義同攘寒實腹曾無一異偏通繒纊當有别途
請試言之夫聖道隆深非思不洽仁被羣生理無偏
漏拯麤去甚教義斯急繒衣肉食非已則通及晚
大典弘宣妙訓禁肉之㫖載現于言黜繒之義斷可
知矣而禁淨之始猶通
革蓋是敷之儀各有次
第亦猶闡提二義俱在一經兩參差各隨教立若
執前迷後則闡提無入善之途禁淨通則含生無
十者可以食肉矣然則五十九年已前所衣宜布矣
六十九年已前所食宜𬞞矣輕煖於身事既難遣甘
滋於口又非易對而為言非有優劣宜枲麻果菜
事等義同攘寒實腹曾無一異偏通繒纊當有别途
請試言之夫聖道隆深非思不洽仁被羣生理無偏
漏拯麤去甚教義斯急繒衣肉食非已則通及晚
大典弘宣妙訓禁肉之㫖載現于言黜繒之義斷可
知矣而禁淨之始猶通革蓋是敷之儀各有次
第亦猶闡提二義俱在一經兩參差各隨教立若
執前迷後則闡提無入善之途禁淨通則含生無
