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希棄者此欲恒收他所棄吐殘糞等用充所食

亦得豐饒謂彼宿生慳過失故有飲食處見穢或空

樂穢見空樂淨見穢亦由現福如其所應各得豐饒

飲食資具生處法爾所受不同不可推徴詞到所以

如地獄趣異熟生色斷已還續餘趣則無於人趣中

有勝念智修梵行等餘趣中無如天中隨欲衆具皆

現如斯等事生處法然不可於中求其定量大勢鬼

者大同前婆沙論説又瑜伽論云趣有三一者外

障鬼謂彼有情由習上慳生趣中常與飢渇相應

皮肉枯槁猶如火炭頭髮蓬亂脣口乾焦常以其舌