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日輪常放無量無礙智慧光明先照菩薩等諸大山

王次照緣覺次照聲聞次照決定善根衆生隨應受

化然後悉照一切衆生乃至邪定為作未來饒益因

緣如來智慧日光不作是念我當先照菩薩乃至邪

定但放大智日光普照一切佛子譬如日月出現世

間乃至㴱山幽谷無不普照如來智慧日月亦復如

是普照一切無不明了但衆生悕望善根不同故如

來智光種種差别

　法施部

如十住毗婆沙論云若菩薩欲以法施衆生者應如