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形作無漏形壊我正法又經云若有比丘以利養故

爲他説法是人所有徒衆眷屬亦効是師貪求利養

是人如是便自壊衆又云若有比丘雖持禁戒爲利

養故與破戒者坐起行來共相親附同其事業是名

破戒亦名襍僧又云復有常沒非一闡提何者是也

如人爲有修施戒善是名常沒故經云善男子有四

善事獲得惡果何等爲四一者爲勝他故讀誦經典

二者爲利養故受持淨戒三者爲他眷屬故而行布

施四者爲非想非非想處繫念思惟是四善事得惡

果報又云是一闡提滅諸善根非其器故假使是人