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之作後人時有傳者並訛失大體辯以齊永明十一
年䘚
齊白馬寺有釋曇慿姓楊揵爲南安人少遊京師學
轉讚止白馬寺音調甚工而過且自任時人未之推
也於是專精䂓矩更加研尋晚遂出郡翕然改觀誦
三本起經尤善其聲後還蜀止龍淵寺巳漢懐音者
皆崇其聲範每梵音一吐輙象馬悲鳴行途住足因
製造銅鐘於未來常有八音四辯庸蜀有銅鐘始於
此也後終所住吳景帝世烏程民有得固病及差能
以響言響言者於此而聞彼然自所聽之不覺其聲
之作後人時有傳者並訛失大體辯以齊永明十一
年䘚
齊白馬寺有釋曇慿姓楊揵爲南安人少遊京師學
轉讚止白馬寺音調甚工而過且自任時人未之推
也於是專精䂓矩更加研尋晚遂出郡翕然改觀誦
三本起經尤善其聲後還蜀止龍淵寺巳漢懐音者
皆崇其聲範每梵音一吐輙象馬悲鳴行途住足因
製造銅鐘於未來常有八音四辯庸蜀有銅鐘始於
此也後終所住吳景帝世烏程民有得固病及差能
以響言響言者於此而聞彼然自所聽之不覺其聲