Page:Sibu Congkan0510-釋道世-法苑珠林-36-22.djvu/49

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後代故棟宇易曽巢之居文字代結繩之制飲血茹

毛之饌則先用而未珍粒食火化之功雖後作而非

弊亦如㓜啗藜藿長飡粱肉少為布衣老遇侯服豈

得以藜藿先獲謂勝梁肉之味侯服晚遇不如布衣

之貴乎夫萬物有遷三寳常住寂然不動感而通化

非初誕於王宫不長逝於雙樹何得論生滅乎訃感

修促乎來乎去也

邪惑問曰佛是妖魅之氣寺為淫邪之祀豈堪中夏

為人師之軌方外對曰妖惟作孽豈𢎞十善之化魅

必憑邪寧興八正之道妖猶畏狗魅亦懼狸何以降

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