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之道或反經而合義則太伯其人也廢在家之就養

託採藥而不歸棄中國之服章依剪髮以為飾反經

悖禮莫甚於斯然而仲尼稱之曰太伯可謂至徳矣

其何故也雖迹背君親而心忠於家國形虧百越而

得全乎三讓故太伯棄衣冠之制而無損於至徳沙

門捨縉紳之容亦何傷於妙道雖易服改貌違臣子

之常儀而信道歸心願君親之多福苦其身意修出

家之衆善遺其君父以歴劫之㴱慶其為忠孝不亦

多乎謂善沙門為不忠未之信矣

邪惑問曰西域胡人因泥而生是以便事泥瓦塔像