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亦不招苦故是無記不同下界不善煩惱感得總報

及别報苦若依成實論上二界中所起邪見皆名不

善如彼論説人在色無色界謂是湼槃臨命盡時見

欲色中隂即生邪見謂無湼槃謗無上法當知彼中

有不善業又論説彼上界邪見是苦因緣違理上界

據其位判衆生心細所起或微多不成業故名無記

若據通論不妨於中有起麤邪成不善者毗曇所説

義當前判成實所論義當後通又據望理彼細煩惱

皆違理起悉是不善准依成實不善惡業三界通起

唯有多少增微為異