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三業之本以心為源故業起不同略須料簡如成實
論云有三人俱行遶塔一為念佛功德二為盜竊三
為清涼雖復身業同行而有善惡無記三性
别當
知罪福由心身口業相善惡不定是故四分律及成
論等若無心者雖悞殺父母不得逆罪亦如嬰兒投
母乳身則不得罪以無染心故若依毗曇即說依報
色起方便色以為身業聲為口業心是罪福體隱而
不說若依大乘敎中實說身口色聲恒非罪福若說
善惡皆唯是意如意地思量發動身口即此意思是
身口業體若直意思不欲發身口者但名意業故唯
三業之本以心為源故業起不同略須料簡如成實
論云有三人俱行遶塔一為念佛功德二為盜竊三
為清涼雖復身業同行而有善惡無記三性别當
知罪福由心身口業相善惡不定是故四分律及成
論等若無心者雖悞殺父母不得逆罪亦如嬰兒投
母乳身則不得罪以無染心故若依毗曇即說依報
色起方便色以為身業聲為口業心是罪福體隱而
不說若依大乘敎中實說身口色聲恒非罪福若說
善惡皆唯是意如意地思量發動身口即此意思是
身口業體若直意思不欲發身口者但名意業故唯
