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礙物令有障礙是故於此不應為難應作是說中有
入胎必從生門是所受故由此理𧼈諸雙生者後生
為長所以者何先入胎者必後出故問菩薩中有何
處入胎答從右脅入正知入胎於母母想無婬愛故
復有說者從生門入諸卵胎生法爾故問輪王獨覺
先中有位何處入胎答從右脅入正知入胎於母母
想無婬愛故復有說者從生門入諸卵胎生法應爾
故有餘師說菩薩福慧極增上故將入胎時無顛倒
想不起婬愛輪王獨覺雖有福慧非極增上將入胎
時雖無倒想亦起婬愛故入胎位必從生門入也次
礙物令有障礙是故於此不應為難應作是說中有
入胎必從生門是所受故由此理𧼈諸雙生者後生
為長所以者何先入胎者必後出故問菩薩中有何
處入胎答從右脅入正知入胎於母母想無婬愛故
復有說者從生門入諸卵胎生法爾故問輪王獨覺
先中有位何處入胎答從右脅入正知入胎於母母
想無婬愛故復有說者從生門入諸卵胎生法應爾
故有餘師說菩薩福慧極增上故將入胎時無顛倒
想不起婬愛輪王獨覺雖有福慧非極增上將入胎
時雖無倒想亦起婬愛故入胎位必從生門入也次