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辯才各各百倍乃至無量亦復如是是故我於契經

中説我施舍利弗舍利弗亦施於我然我得福多非

舍利弗得福多也或有人説受者作惡罪及施主是

義不然何以故施主施時為破彼苦非為作罪是故

施主應得譱果受者作惡罪自鍾已不及施主問若

施聖人得福多者云何經説智人行施不揀福田答

今釋此意義有多途明能施之人有愚智之别所施

之境有悲敬之殊悲是貧苦敬是三寳悲是田劣而

心勝敬是田勝而心劣若取心勝施佛則不如施貧

故像法決疑經云有諸衆生見他聚集作諸福業但