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名得脫餘非未行不名解脫又律云木叉者戒也據
能克果用目本因因實是戒非木叉也故經云戒是
正順解脫之本故名波羅提木叉明知是果故五分
分别名句木叉者舉果目敎也記云道戒名解脫
者即七支無表思也由斷惑得名故若戒事名解脫
者則僧尼受戒隨對殺等事不作别别無因别别無
〈果故名别别解脫摭華曰此云别解脫謂三業七支各各防非别别解脫故〉三昧〈此云〉
謂直定又云正定亦云正受圭峰䟽云不受諸受名
爲正受逺法師云夫稱三昧者何專思寂想之謂也
名得脫餘非未行不名解脫又律云木叉者戒也據
能克果用目本因因實是戒非木叉也故經云戒是
正順解脫之本故名波羅提木叉明知是果故五分
分别名句木叉者舉果目敎也記云道戒名解脫
者即七支無表思也由斷惑得名故若戒事名解脫
者則僧尼受戒隨對殺等事不作别别無因别别無
〈果故名别别解脫摭華曰此云别解脫謂三業七支各各防非别别解脫故〉三昧〈此云〉
謂直定又云正定亦云正受圭峰䟽云不受諸受名
爲正受逺法師云夫稱三昧者何專思寂想之謂也