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數量則攝一切十八空論云如量智即無分别後智
亦名徧智又名俗智又名後得智佛性論云又此二
智有二種相一者無著二者無礙言無著者見衆生
界自性清淨是如理智相也言無礙者能通逹觀無
量無邊諸丗界故是如量智相也又如理智爲因如
量智爲果言爲因者能作生死及涅槃因言爲果者
由此理故知於如來眞俗等法又如理智是清淨因
如量智者是圎滿因清淨因者由如理智三惑滅盡
圎滿因者由如量智三德圎滿又如理智即一心之
體爲因如量智即一心之用爲果二敎論云釋氏之
數量則攝一切十八空論云如量智即無分别後智
亦名徧智又名俗智又名後得智佛性論云又此二
智有二種相一者無著二者無礙言無著者見衆生
界自性清淨是如理智相也言無礙者能通逹觀無
量無邊諸丗界故是如量智相也又如理智爲因如
量智爲果言爲因者能作生死及涅槃因言爲果者
由此理故知於如來眞俗等法又如理智是清淨因
如量智者是圎滿因清淨因者由如理智三惑滅盡
圎滿因者由如量智三德圎滿又如理智即一心之
體爲因如量智即一心之用爲果二敎論云釋氏之