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始始者無始然則無生無始物之性也有化有生人
之聚也中論云諸法不自生亦不從他生不共不無
因是故
無生止觀云若心具者心起不用縁若縁
具者縁具不𨵿心若共具者未共各無共時安有若
離具者旣離心離縁那忽心具今問佛敎因縁爲宗
論遣共生應屬所破耶荅單眞不立獨妄難成因縁
和合從顚倒今觀實相豈可順迷故曰應照理體
本無四性又復自行雖離四執化他無妨四經
自生云三界無别法唯是一心作經他生云善知
識者是大因縁或云五欲令人墮惡道或共生云
始始者無始然則無生無始物之性也有化有生人
之聚也中論云諸法不自生亦不從他生不共不無
因是故無生止觀云若心具者心起不用縁若縁
具者縁具不𨵿心若共具者未共各無共時安有若
離具者旣離心離縁那忽心具今問佛敎因縁爲宗
論遣共生應屬所破耶荅單眞不立獨妄難成因縁
和合從顚倒今觀實相豈可順迷故曰應照理體
本無四性又復自行雖離四執化他無妨四經
自生云三界無别法唯是一心作經他生云善知
識者是大因縁或云五欲令人墮惡道或共生云
