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名雖三文立名俱異而同對中觀復與淨名第二之
名義亦同矣然荆溪師自斷記文則云此約通敎及
以别接竪判次位故知輔行用通一正及别接也問
曰凡作記者本扶於䟽何縁此記釋意生身伹用通
敎竪論位次有異智者二䟽之義荅曰凖記示云故
知今判與經意同經文未攝别位爲異是知荆溪異
智者者爲順本經故問曰凖經判位旣唯在通何縁
智者用四敎釋耶荅曰秖由意生之義該乎九人〈藏敎〉
〈二乗通敎三乗别三十心圎十信位〉所以吾祖就義釋之適時有異問曰
天台頓悟法相朗然淨名䟽内焉稱恐是法華𤣥中
名雖三文立名俱異而同對中觀復與淨名第二之
名義亦同矣然荆溪師自斷記文則云此約通敎及
以别接竪判次位故知輔行用通一正及别接也問
曰凡作記者本扶於䟽何縁此記釋意生身伹用通
敎竪論位次有異智者二䟽之義荅曰凖記示云故
知今判與經意同經文未攝别位爲異是知荆溪異
智者者爲順本經故問曰凖經判位旣唯在通何縁
智者用四敎釋耶荅曰秖由意生之義該乎九人〈藏敎〉
〈二乗通敎三乗别三十心圎十信位〉所以吾祖就義釋之適時有異問曰
天台頓悟法相朗然淨名䟽内焉稱恐是法華𤣥中