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爲惡人逼令作衆惡故
善人爲惡所覆此顯定有
能覆之惑所覆眞如其理不變始終常淨故唯不
從覆故得種名問妙𤣥云十回向始正修中此中但
理不具諸法釋籖則曰不同别人理體具足而不相收
故絳幃難云别人旣有理性三因何縁别修縁了淨
覺雖約理性三因皆但中德荅未契四明之意故於
妙宗釋此義曰亦爲不知本覺之性具染惡德不能
全性起染惡修乃成理體横具三法言不相收者以
其三法定俱在性皆是所發猶如三分各稱帝王何
能相攝是故不知性中三法二是修者二乃成横故
爲惡人逼令作衆惡故善人爲惡所覆此顯定有
能覆之惑所覆眞如其理不變始終常淨故唯不
從覆故得種名問妙𤣥云十回向始正修中此中但
理不具諸法釋籖則曰不同别人理體具足而不相收
故絳幃難云别人旣有理性三因何縁别修縁了淨
覺雖約理性三因皆但中德荅未契四明之意故於
妙宗釋此義曰亦爲不知本覺之性具染惡德不能
全性起染惡修乃成理體横具三法言不相收者以
其三法定俱在性皆是所發猶如三分各稱帝王何
能相攝是故不知性中三法二是修者二乃成横故
