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論都有幾境荅大約有三境頌曰性境不隨心〈性是實義即實〉
〈根塵四大及實定果色等相分境言不隨心者爲此根塵等相分皆自有實種生不隨能縁見分種生故〉獨影唯從見〈影謂影像〉
〈是相分異名爲此假相分無種爲伴但獨自有名故名獨影即空華兎角過去未来諸假影像法是此但從能緣見分變生與見分同種故名獨影〉
〈唯從見〉帶質通情本〈即相分一半與本質同一種生一半與見分同一種生故言通情本情即能 縁見分即所縁木質〉
性種等隨應〈隨應是不定義謂於三�中名隨所應有性種界繫三科異熟等差别不定〉又廣釋云性
境者爲有體實相分名性境即前五識及第八心王
并現量第六識所縁諸實色得境之自相不帶名言
無籌度心此境方名性境及根本智縁眞如時亦是
性境以無分别任運轉故言不隨心者都有五種不
隨一性不隨者其能縁見分通三性所縁相分境唯
