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本則標乾栗陀號何者經云而轉諸識入菴摩羅故
知果位名菴摩羅一切一心識論云能作一切種種
名字知是群生所迷之本輙辨此義後賢詳之〈昔住大覺李相〉
〈公垂訪問曰楞嚴性覺妙明本覺明妙此爲一法此爲二法若云二法性覺即本覺若云一法上句安言妙明下句安言明妙余即荅曰一法二義上句言性〉
〈性體即寂而常照故曰妙明下句言覺覺用即照而常寂故曰明妙〉禮記云人生而靜天之性也
感物而動性之欲也斯乃儒家以寂然不動爲性感
而遂通曰情吾宗則以明靜眞心爲性是理具也昏
動妄念爲情是事造也故楞嚴云從無始來生死相
續皆由不知常住眞心性淨明體用諸妄想此想不
眞故有流轉以兹情性分今十識前之八識皆屬情
