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〈者萬物之都名也謂之天門猶云衆妙之門也〉天門者無有也萬物
出乎無有〈死生出入皆欻然自爾未有爲之者也然則聚散隱顯故有出入之〉
〈名徒有名耳竟無出入門其安在乎故以無爲門以無爲門則無門也〉有不能
以有爲有〈夫有之未生以何爲生乎故必自有耳豈有之所能有乎〉必出
乎無有〈此所以明有之不能爲有而自有耳非謂無能爲有也
無能爲有何謂〉
〈無乎〉而無有一無有〈一無有則遂無矣無者遂無則有自欻生明矣〉聖
人藏乎是〈任其自生而不生生〉古之人其知有所至矣
惡乎至有以爲未始有物者至矣盡矣弗可
〈者萬物之都名也謂之天門猶云衆妙之門也〉天門者無有也萬物
出乎無有〈死生出入皆欻然自爾未有爲之者也然則聚散隱顯故有出入之〉
〈名徒有名耳竟無出入門其安在乎故以無爲門以無爲門則無門也〉有不能
以有爲有〈夫有之未生以何爲生乎故必自有耳豈有之所能有乎〉必出
乎無有〈此所以明有之不能爲有而自有耳非謂無能爲有也無能爲有何謂〉
〈無乎〉而無有一無有〈一無有則遂無矣無者遂無則有自欻生明矣〉聖
人藏乎是〈任其自生而不生生〉古之人其知有所至矣
惡乎至有以爲未始有物者至矣盡矣弗可
