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〈斯不持也〇撓乃孝反〉盡有天〈夫物未有無自然者也〉循有照〈循之〉
〈則明無所作也〉冥有樞〈至理有極但當冥之則得其樞要也〇樞尺朱反〉始
有彼〈始有之者彼也故我述而不作〉則其解之也似不解之
者〈天解任彼則彼自解解之無功故似不解〉其知之也似不知之
也〈用彼知也〉不知而後知之〈我不知則彼知自用彼知自用則天下莫〉
〈不皆知也〉其問之也不可以有崖〈應物宜而無方〉而不可
以無崖〈各以其分〉頡滑有實〈萬物雖頡滑不同而物物各自有實也〇〉
〈頡徐下結反滑乎八反向云頡滑謂錯亂也〉古今不代〈各自有故不可相代〉
