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挹衆聲之美會五音之和其體贍而用博故心侈於

衆理五音會故歡放而欲愜然皆以單複高埤善惡

爲體而人情以躁靜而容端此爲聲音之體盡於舒

疾情之應聲亦止於躁靜耳夫曲用每殊而情之處

變猶滋味異美而口輙識之也五味萬殊而大同於

美曲變雖衆亦大同於和美有甘和有樂然隨曲之

情盡於和域應美之口絶於甘境安得哀樂於其間

哉然人情不同自師所解則發其所懐若言平和哀

樂正等則無所先發故終得躁靜若有所發則是有

主於内不爲平和也以此言之躁靜者聲之功也哀

樂者情之主也不可見聲有躁靜之應因謂哀樂皆