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古之欲明明德於天下者先治其國欲治其國者先濟其家
欲齊其家者先脩其身欲脩其身者先正其心欲正其心者
先誠其意然則古之所謂正心而誠意者將以有爲也今也
欲治其心而外天下國家〈方作囯家天下句下㓕皆有者字皆非是〉其天常子焉
而不父其父臣焉而不君其君民焉而不事其亊孔子之作
春秋也諸侯用夷禮則夷之進於中國則中國之經曰夷狄
之有君不如諸夏之亡詩曰戎狄是膺荆舒是懲〈進上或有夷而字〉
今也舉夷狄之法而加之先王之教之上幾何其不胥而爲
夷也夫所謂先王之教者何也愽愛之謂仁行而宜之之謂
義由是而之焉之謂道足乎巳無待於外之謂德其文詩書
易春秋其法禮樂刑政其民士農工賈其位君臣父子師友
賔主昆弟夫婦其服麻絲其居宫室其食粟米果𬞞魚肉〈文或〉
〈作書或作教果𬞞或作𬞞果〉其爲道易明而其爲教易行也〈或无而字而下方无其字〉
