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不得黔〈門下或有而字〉彼二聖一賢者豈不知自安佚之爲樂哉誠
畏天命而悲人窮也夫天授人以賢聖才能豈使自有餘而
巳誠欲以𥙷其不足者也〈𥙷上方本有自字者下無也字云自者指言天之所授也義為長○〉
〈今按韓公之意乃言天生聖賢非但使之自有餘也乃欲以𥙷衆人之不足耳故下文云云方
非是〉耳目之
於身也耳司聞而目司見聽其是非視其險易然後身得安
焉聖賢者時人之耳目也時人者聖賢之身也〈目下或无也字〉且陽
子之不賢則將役於賢以奉其上矣
果賢則固畏天命而
閔人窮也惡〈音烏〉得以自暇逸乎哉〈則將或作且将於賢或作於身皆非是〉或曰
吾聞君子不欲加諸人而惡訐以爲直者〈或无欲字〉吾子之論
直則直矣無乃傷于德而費於辭乎好尽言以招〈音翹〉人過國
武子之所以見殺於齊也吾子其亦聞乎愈曰君子居其位
則思死其官未得位則思修其辭以明其道我將以明道也
非以爲直而加人也且國武子不能得善人而好盡言於亂
