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未嘗不以及物為首克伐怨欲不行未得為仁管
仲不死子紏復相為讎而功及天下則曰如其仁
曰由也果賜也達求也藝扵從政乎何有然則聖
賢之於百姓皆如視其子教之仁父母道也故未
嘗不及於衆焉近代已来俗尚文字為學者以抄
集為科第之資曷嘗知不迁怒不貳過為興學之
根乎入仕者以容和為貴富之路曷嘗以仁義愽
施之為本乎由是經之㫖棄而不求聖人之心外
而不講幹辨者為良吏
時者為通賢仁義教育
之風於是乎掃地而盡矣生人困窮不亦宜乎州
未嘗不以及物為首克伐怨欲不行未得為仁管
仲不死子紏復相為讎而功及天下則曰如其仁
曰由也果賜也達求也藝扵從政乎何有然則聖
賢之於百姓皆如視其子教之仁父母道也故未
嘗不及於衆焉近代已来俗尚文字為學者以抄
集為科第之資曷嘗知不迁怒不貳過為興學之
根乎入仕者以容和為貴富之路曷嘗以仁義愽
施之為本乎由是經之㫖棄而不求聖人之心外
而不講幹辨者為良吏時者為通賢仁義教育
之風於是乎掃地而盡矣生人困窮不亦宜乎州
