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其誠詩曰思無邪曰已矣乎曰未也此齋戒其心者
也猶未離扵静焉有静必有動有動必有静動静不
息是乃情也易曰吉㐫悔吝生於動者也焉能復其
性邪曰如之何曰方靜之時知心無思者是齋戒也
知本無有思動靜皆離寂然不動者是至誠也中庸
曰誠則明矣易曰天下之動貞夫一者也問曰不慮
不思之時物格扵外情應扵内如之何而可止也以
情止情其可乎曰情者性之邪也知其為邪邪本無
有心寂不動邪思自息惟性明照邪何所生如以情
止情是乃大情也情互相止其有已乎易曰顔氏之
其誠詩曰思無邪曰已矣乎曰未也此齋戒其心者
也猶未離扵静焉有静必有動有動必有静動静不
息是乃情也易曰吉㐫悔吝生於動者也焉能復其
性邪曰如之何曰方靜之時知心無思者是齋戒也
知本無有思動靜皆離寂然不動者是至誠也中庸
曰誠則明矣易曰天下之動貞夫一者也問曰不慮
不思之時物格扵外情應扵内如之何而可止也以
情止情其可乎曰情者性之邪也知其為邪邪本無
有心寂不動邪思自息惟性明照邪何所生如以情
止情是乃大情也情互相止其有已乎易曰顔氏之