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其所以辨之者放弃殛誅之而巳神農不以稂莠滋而廢耒
耜之用故能存用器之方唐堯不以四罪進而奪舜禹之任
故能終任賢之道若此則陛下之所顧如何耳豈可謂任之
必不可哉至於考績之科廢章句之學興經緯之道衰㑹計
之期速皆當今之極弊也幸陛下反漢元之事臣請據數以
終之今國家之所謂興儒術者豈不以有通經文字之科乎
其所謂通經者不過於覆射數字明義者𦆵至於辨析章條
是以中第者歲盈百數而通經之士蔑然以是爲通經通經
固若是乎哉至於工文自試者又不過於雕詞鏤句之才搜
摘絶離之學苟或出於此者則公卿可坐至郎署可俯求崇
樹風聲不由殿最連科者進速累捷者位高擯嘿因循者爲
清流行法蒞官爲俗吏以是爲儒術儒術又若是乎哉其所
謂課吏職者豈不以朝廷有遷次進拔之用乎臣切觀今之
