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者一可為流涕者二可為長太息者三是

時漢興四十載萬方大理四海大和而賈

誼非不見之所以過言者以為詞不切志

不激則不能迴君聴感君心而發憤於至

理也是以雖盛時也賈誼過言而無愧雖

過言也文帝容之而不非故臣不失忠君

不失聖書之史策以為美談然臣觀自兹

已來天下之理未曾有髣髴於漢文帝時

者激切之言又未有髣髴於賈誼疏者豈