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息之道夫如是豈非大有為者乎終則安

於恭已逸於得賢明刑至于無刑明賞至

于無賞百職不戒而舉萬事不勞而成端

拱凝旒立於無過之地夫如是豈非真有

為者乎故臣以為無為者非無所為也必

先有為而後至於無為也老子曰無為而

無不為蓋是謂矣夫委下而用私專上而

無効者此由非所宜委而委之也非所宜

專而專之也臣請以君臣之道明之臣聞