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所務者衆故周禮舉而為條目且使居之

者無㳺惰無墮業焉其餘非四者雖不具

舉則隨土物生業而勸導之可知矣非謂

使物易業土易宜也夫先王酌敎本提政

要莫先乎任土辨物簡能易從然後立為

大中垂之不朽也若謂其驅天下之人責

其所無强其所不能則何異夫求萍於中

逵植橘於江北反地利違物性孰甚焉豈

直易俗失宜匱神廢禮而已且聖人辨九